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玉皇庙:散落在乡间的记忆
发表时间:2015-07-13         来源:日照文明网
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广东11选5任三稳赚 www.rptdr.com.cn,该场景被饭馆的监控视频拍下后上传至网络,引发广泛关注。”院方人士称,益阳交警部门每年有四五台该款雷达测速仪通过了检定。

  每到春暖花开时节,就有一股走进山野的冲动,尤其是喜欢家乡附近的山,山里有松柏青青,野花丛丛,还有古庙山泉,甚至于每一块不起眼的山石都珍藏着一个故事。
  刚过清明,莒县民间艺术家协会的张亦农先生组织了一个踏春游,应邀随团去观赏了莒北山区的漫野桃花,意犹未尽,便提议去玉皇山看看。吸引我的不是那座不起眼的山,也不是山脚下那个已经废弃的学校,而是那座山中依然矗立在那个学校里的一个古老的庙。
  兴趣相投的卢守文和王有山二位兄弟也一同前往。车在大门前停下,一位步履蹒跚的老汉问明来意,开门让我们进去。好多年没来了,这里现在已是镇办的敬老院。
  沿着熟悉又陌生的小路向北行走,不远处,郁郁葱葱的苍松翠柏间,一座古老的建筑赫然眼前,迎面竖立的石碑上镌刻着三个大字———玉皇庙。
  故地重游,便有了许多感慨,也勾起了一些关于玉皇庙的回忆。恰巧,“日照古建筑寻访活动”正在进行中,四月八日,与《黄海晨刊》常务副总编许家强、记者谢岩、冷炳豪一起,在阎庄镇政府领导的友情陪同下,再一次来到玉皇山,深入探寻关于玉皇庙的前世今生。
    玉皇庙

  《莒县志》载:玉皇庙位于阎庄镇西部玉皇山第一职业高中院内。该庙为清代建筑。坐北朝南,现存有正殿3间,阔9.3米,深5.6米,高6.2米。砖木结构,灰瓦硬山,圆木檐柱,前出廊。(由于阎庄镇党委政府在加快发展镇域经济的同时,多年来一直十分重视文物保护工作,常年指派专人看护、修缮,所以这座古庙至今保存较好,并成为莒县境内现存不多的历史建筑之一。)
  《阎庄镇志》记:玉皇庙在玉皇山上,相传唐代初建,残碑有“唐太宗征东”字样。明清相继重修。清咸丰年间为避捻军,曾筑围墙。解放后被毁,仅剩土垣断壁……老母殿建于元末,在裴泉之西北坡上。解放初尚存山门一间,正殿三间,东厢殿三间,南屋(厨房)二间,院墙齐全。三间大殿内塑泰山老母神像,称“泰山行宫”,后被毁坏……
  考察得知,实质上的玉皇庙原在两处,即玉皇山下裴泉西边现存的古庙,和玉皇山顶上那座由大柏林村史德甫父子投资、于2002年在原址上再次修复后额题“玉皇殿”的统称。
  据此山北侧残碑载:“城阳之北有山曰络山,八峰环拱,五涧绕抱……山不高而秀,水不深而清……玉皇阁不知始建何时,始闻唐以重修……”唐以前此山尚属络山八峰之一,并无单独山名。自建玉皇阁后,山以庙名。
  能见于文字的,除了志书和残存的碑记,以及历代文人著作中的简说外,它所留存的记忆,也只在散落于乡间口传的只言片语之中。
  玉皇庙因何而建,史书缺乏记载,已无法考证,但在距今一千三百多年前的唐代,被中国民间尊为门神之一的唐朝著名大将尉迟恭,曾于贞观年间来这里督修玉皇庙。

  少年时代在这里读书时,每年春季都会在星期天约上几个同学上山抓蝎子,曾记得山北麓有一残碑刻记:“大唐贞观□□年敕修玄都观……”可证唐初即有道教庙宇建于此山,只是现在这残碑已不知去向。
  既然是大唐太宗皇帝敕修,又有勇武善战、一生戎马倥偬、征战南北、驰骋疆场、屡立战功的忠义之士尉迟敬德督建,那盛况、那规模自然了得。
  有了庙就会有神像,有了神像就来了香火,有了香火就有了故事,自然善男信女就会从四面八方摩肩接踵而来,香火鼎盛了,于是山上依次就有了玄都观、玉皇阁、老母殿、龙王殿等十数座殿堂,直到明清时期,山上那棵仁杏树,高已过三丈,周粗已越丈余,古碑林立,蔚然大观。
  清末,捻军造反,于咸丰七年九月自南方进攻莒县,清廷号召各地在村庄建村寨、在山上筑圩寨以防捻军,此时,玉皇山附近乡民上山躲避,并在玉皇庙四周筑起周长四百米高大厚实的山石围墙,只可惜早已毁于破四旧时期。
  元末明初,玉皇山下山沟一带乡民,为祈求神灵保一方平安,多方筹资在山脚下裴泉西北坡建老母殿———泰山老母行宫,之后因战乱毁坏。满清时代,清兵入主中原,民不聊生的日子里,乡间百姓唯一的精神寄托是依赖于神灵保佑。清顺治年间,又有乡绅
  提议在原老母殿残址上重建寺庙,即为幸存至今的玉皇庙。清顺治年间,莒地大旱,大旱年景生蝗虫,原本干渴的近乎枯萎的庄稼,又惨遭遍野蝗虫啃食,眼看秋收无望,乡民奔走相告,齐聚山泉跪地祷告祈雨,虔诚之心感动天地,不久大雨滂沱,禾苗重生,为感谢神灵护佑,乡民又自发集资建起龙王庙,此后香火缭绕山间,但不知毁于何年。
  当年的龙王庙就在山泉边上,当年乡民们跪拜的山泉就叫裴泉。
    裴泉
  说到裴泉,当然该说说它的来历,裴泉因有一裴姓御史在此修建花园而得名。
  御史,是中国古代的一种官名,最早见于《史记·蔺相如列传》,国君宴会群臣,常是“执法在傍,御史在后”。先秦时期,天子、诸侯、大夫、邑宰皆置御史官,是负责记录的史官、秘书官。国君置御史,自秦朝开始,御史专门为监察性质的官职,一直延续到清朝。古代御史即为言官,机构职权相当于现在的监察部。御史官在古代级别较低,也就是相当于现在的副处级,但手握实权。最辉煌时期是在南宋,气焰嚣张跋扈,连宰相都对这个官位相当忌惮,因为它还能操纵官场舆论,相当于现在的宣传部,成为皇权制约相权的工具,开始时以“清流”自居,后沦落为最容易被收买的官员,欺压百姓,不可一世。
  裴御史花园的主人史上无考,有关典籍及文学作品中说法不一,说是唐、元、明、清的都有,但裴姓既能当御史又可以在玉皇山下圈地修建花园,这么大的权威,肯定不是寻常之辈,不由让人联想到在历史上赫赫有名的人物———隋唐第三条好汉八大锤中的银锤将裴元庆,正史上裴元庆的原型是裴行俨,隋将裴仁基之子,骁勇善战,屡立战功,为灭隋兴唐立下过汗马功劳。

  裴家有如此打江山的大人物,福荫其后代子孙或族亲弃武从文做个御史,当不足为奇,所以推断裴泉的命名应该是在唐代裴御史建造花园之后。
  裴御史花园建成,目的不是为修心养性颐养天年,这内里暗藏的玄机在于这里早已探明了一处银矿,于是召集矿工打洞深挖,冶炼白花花的银子,囤积财富,怎奈私开银矿,东窗事发,触犯刑律,被皇家满门剿杀,功名利禄如过眼烟云,留给后世的就只是这个山泉了。
  裴泉洞口可容一人弓身进入,中学时代,具体时间是1978年的夏季,天气严重干旱,土地龟裂,洞池干涸,有个好奇的同学借午休间隙,偷偷拿着手电筒,沿洞口深入,试图一探究竟,突见灯光远处有两个火球耀眼放光,疑似龙眼,惊慌之际连滚带爬钻出洞口,急匆匆回家,卧病多日不起。
  裴泉里有龙,这可不是瞎说,玉皇山附近的人家几乎妇孺皆知,由此引发的故事也是家喻户晓。其实,这泉里游居的是世界上罕见的“龙鱼”,学名叫“鳗鲡”,属国家二级保护动物,现在地球上近乎绝迹。它生在咸水,成长在淡水,在古地质年代,地壳变动时被隔在了内陆,距今已有1亿多年的历史。它的腮上长着一对鳍,像是两个耳朵,身子细长像鲶鳝,灵熙俊秀,当地人叫它“龙”或“龙子”,也有人叫它“龙鱼”。
  据民间传说,在清朝顺治三年春夏之季,久旱不雨,人畜无水,庄稼干枯。裴泉附近的张家山沟、常家山沟、孙家山沟、段家山沟、沂水县的艾家庄、童
  家庄等村派出了善男信女,老老少少三百多口齐刷刷跪在泉边,烧香燃纸,祈祷三天三夜,终于见到从西北方向飘来一片黑乎乎的雨云,在玉皇山附近来回打转,当时有人就亲眼看见有一条“龙鱼”驾着云雾腾空而去,大家说那是“龙鱼”去找玉皇大帝领旨降雨。不一会,就有铺天盖地的大雨倾盆而下,瞬间沟满河平,久渴的大地喜遇甘霖,很快田野生绿,大地葱茏,解救了这方百姓。人们感激龙恩,踊跃捐款捐物,在泉边建起了“老母庙”“龙王庙”,泉中的“龙鱼”也被供奉起来。以后每年的正月十五、二月二、三月三、六月六、甚至七月七、九月九,凡是民间有说法的大大小小的节日,都有一批闺女媳妇儿、老头老婆子来到泉边供奉香火,把各色各样好吃的点心撒在泉子里,“龙鱼”纷纷出来吞食,众人争相观看,喜笑颜开。
  就是这些世上罕见的“龙鱼”,乡民们把它奉若神灵,除了喂养善待它们,没人会做出半点不敬行为,不仅如此,就连这滋养“龙鱼”的泉水也被称作神水,每当谁家有人有着痼病沉疴,不管路途远近,都要来磕头烧香,咕哝念吧地祷告一番,然后小心翼翼地用带来的瓶瓶罐罐取一点泉水回家治病。
  为保护泉水,并给“龙鱼”创造一个游乐的环境,后来乡民们齐心合力用上好的青石,在泉边砌成一个水池,澄清的泉水缓缓流淌,一年四季,长流不断。泉边那三棵不知长了多少年的柘树,像三位慈眉善目的老者,默默守护在这里。
  裴泉的水是神水,裴泉的“龙鱼”也显神通,十里八乡的人都信,但也有就是不信邪的人,不过他可没得到好下场。
  那是许多年前的一个秋天,萧萧秋风伴着绵绵秋雨不停地下着,这样的天气泉水自然就旺了起来,石砌的水口一时排不掉雨水和泉水混合的流量,有一条小“龙鱼”跟着四溢的泉水,顺流而下,游到了庄稼地里。恰巧山下有一个村里的农夫到地里开沟顺水,发现了这条“龙鱼”,就用铁锨把它拍死,拿回家煎着吃了,吃完之后还满大街地炫耀他吃了天上的“龙肉”。
  三天之后,雨过天晴,这个吃了“龙肉”的农夫的儿子在放学途中,忽见玉皇山顶上一块黑云急急而来,还没来得及跑上几步,黑云掠过头顶,一道耀眼的闪电伴着一声震天的炸雷响过,黑云刮着天幕呼啸而去,就这一瞬间,可怜这个农夫的儿子已被活生生地一劈两半。
  这虽是个传说故事,但居住在这一带的百姓,几乎都能准确地说出这个故事的来龙去脉,甚至那个农夫家住哪里姓甚名谁。人们宁可相信这个故事是真实的,因为善有善报恶有恶果。从那以后,“龙鱼”的传说越传越神,香火也随之越来越旺。抹不不掉掉的记忆
  玉皇山,地处莒西边陲,也是与沂水县共有的山峰之一,没有名山大川的气势,甚至名不见经传,但它默默无闻的历史里,总有些许记忆的片段让人珍藏心底,挥之不去。
  玉皇庙,就端坐在玉皇山东麓的山脚下,历经世事烟云风雨沧桑,至今还顽强地承接着日月光华。
  上世纪六十年代,全国劳动模范吕鸿宾创办了爱国公社玉皇山中学,1971年晋升为莒县第一职业高中,1977年国家恢复高考后,成为一所全日制高中学校,1978年我有幸成为这所学校的一名高中生。
  学校的教室、宿舍就分散在玉皇庙四周,那时住在庙里的是一位人称老彭的老头,据说是道士还俗的,他原来的家在学校东边几里地的小村子里,不知为何就一直住在这个庙里为学校按时敲钟。
  他在庙前养了好多的花,课余时间喜欢来找他坐一会,是在庙前的大松树下,年少时胆子小,看到那么肃穆庄严的庙宇,虽然里面没有了神像,也还是感到冷飕飕地害怕。老彭不善言语,甚至根本就不与人交流。两年时间过去了,还是习惯着抽空就过来看看老彭养的花儿,然后坐一会就走。临近毕业时的一个晚自习时间,我走出教室到伙房打水喝,玉皇庙是去伙房的必经之地,老彭第一次把我叫住说:水还不开,坐一会等等吧。就在这个晚上,在月影婆娑的松树下,老彭断断续续地跟我说了好多关于玉皇庙的故事……
  拜别玉皇庙,再回首,便有了“敲钟老道今何去,粗布书生今又来”的感慨。
  难以忘怀的还有那些教过我的老师:张涛、张凤刚、董凤堂、杜英双等。
  裴泉边上的柘树下安着石桌石凳,夏夜里老师们时常三三两两地坐在这里乘凉,他们偶尔会讲一些故事,当然少不了关于玉皇山、玉皇庙、裴泉的岁月过往,在那个除了书本再没有任何课外读物的年代,让我增长了书本上学不到的知识,以致终生难忘。
  有老师说:裴泉并不是纯天然溶洞,是裴御史开银矿时留下的坑道。许多年后,清康熙年间大地震引起地壳变动,正好震开了银矿与地下溶洞相隔不远的岩层,于是才有了这个永不干枯的泉眼。这个泉子上通临朐县境内的沂山百丈崖瀑布,民国时期,每到春夏之交的雨季,还有好多人都看见过有杜鹃花瓣流出。陶醉于这个传说,于是在好多年后的一个春天,我去了趟沂山风景区,看到了百丈崖瀑布,也看到了漫山遍野红红的杜鹃花。

  有老师说:经有名的专家研究,裴泉里的“龙鱼”叫“鳗鲡”,是吃肉的古生鱼,天下少有。外边远路来的游人到这里观看,把肉或虫子撂进水里,“龙鱼”就从石洞里游出来吃食。就凭老师这句话,我约上两个要好的同学,在一个星期天的中午,找了好多豆虫,用木杆把它柔软的躯体翻了个里朝外,用棉线栓上,放在洞口,耐心等了一会,终于有几条“龙鱼”出现,其中一条把豆虫吞进肚里,我们慢慢往上拉,把它提出水面放在泉边,欣赏了一会,它慢悠悠地蠕动着,没有其它水生动物离开水时的狂躁,一副任人宰割的样子使人心生怜悯,于是我们想起了那个可怕的故事,就轻轻地把它放回水里。三十多年过去了,“龙鱼”的影子时常在脑海中浮现,只可惜在那之后已无法或许永远都不能再一睹它的真容。
  有老师说:裴泉到底有多深多长不知道,但在玉皇山顶上有一个碗口大的洞,这个洞就是裴泉的通气孔,早上抓一把麦糠放进去,晚上就能流到裴泉的池子里。带着好奇,我与几个同学也偷偷去过玉皇山顶,从学校往上走,踏着天然的山石小径,穿过槐树林,走出果园不远就到了,目及之处或脚下踏过的,尽是山石垒成的围墙断壁、人工雕凿的庙宇残垣、风雨剥蚀的模糊石碑。在一块躺倒的巨大青石碑边侧,我们发现了那个洞,找几块小石头顺着洞口扔进去,咕咕咚咚的沉闷声响会持续好久……
  时间如白驹过隙悄然溜走,相信这古老的玉皇庙、神奇的裴泉,还有那些亦真亦假的民间故事,会在历史中珍藏,在一代代人的口碑里传颂,在人们的记忆中永远抹不掉。(记者张琳/文 冷炳豪/摄)

责任编辑:安霞

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